¿De dónde viene la rivalidad femenina?

¿Por qué las mujeres, en lugar de mostrarse solidarias en las dificultades que encuentran en los negocios, se disparan unas a otras?

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Rivalidad femenina
Foto: Pexels

La rivalidad femenina es un tema tabú. Si en gran medida ha inspirado a novelistas y guionistas, muy poco se habla de ella. Preferimos denunciar las innumerables violencias contra las mujeres de un extremo al otro del planeta que hablar de la crueldad de las mujeres entre sí, preferimos hablar de la magnífica solidaridad que puede cambiar el mundo que de la rivalidad que divide y envenena. 

Síndrome de la abeja reina

Rosabeth Moss Kanter abordó este tema en los años 70 en Estados Unidos, cuando observó en una empresa lo que les sucedía a las mujeres en situación de minoría. Ella explicó que estas coartadas femeninas estaban en el dilema de:

  • Reconciliar el sentimiento de su diferencia
  • Con la necesidad de suprimir este sentimiento en los “dominantes”, los hombres

¿Cómo ser aceptado de hecho? Tenías que probar tu lealtad al grupo dominante, para mostrar lealtad. Ante este dilema, R. Moss Kanter observó dos tipos de estrategia:

  • Algunas mujeres se estaban adaptando muy bien. Adoptaron el lenguaje y los intereses de los hombres. Mostraban gustos por la caza y la pesca y, a veces, aguantaban mejor el alcohol que los hombres. Esto es lo que todavía se denuncia regularmente a través de esta afirmación: “las mujeres son masculinas para escalar posiciones”.
  • Si la mujer no quisiera adaptarse de esta manera, sólo podría mantener una distancia respetuosa de los dominantes, a riesgo de exclusión. Por tanto, tuvieron que aceptar ser excepciones, los únicos de su tipo en el club, y oponerse a su grupo al que pertenecen. Y dar la espalda a la minoría amenazadora, al grupo de las “niñas”. No reacciones a comentarios o bromas sobre la falta de competencia de las mujeres.  A esto se le ha llamado el “síndrome de la abeja reina”.

La “rivalidad femenina” o la “masculinización” de las mujeres líderes podría explicarse en este caso por la necesidad, cuando las mujeres no superan el 10 o 15% y por tanto no pueden desarrollar una “contracultura”, de ser aceptadas por el grupo de hombres.

El peso de la idealización

Todos los ojos estaban puestos en estas mujeres. Estas coartadas de mujeres fueron presentadas sistemáticamente, por no decir exhibidas, en ocasiones públicas. Errores como las relaciones personales inmediatamente se hicieron públicos. Eran objeto de conversaciones, de chismes. Su reputación les precedía en cada cambio de función.

Como eran consideradas representativas de todo el género femenino, también cargaban con el peso de representarlo en todo lo que hacían. A esto se sumaba la presión de las mujeres en los niveles inferiores.

Consideraron que cualquier acierto o paso en falso de las coartadas de estas mujeres tendría consecuencias en sus carreras en absoluto. Cada uno de sus gestos estuvo cargado de importancia. Incluso las opciones profesionales que mostraban tenían que servir a la causa de las mujeres.

Muchas mujeres líderes en el mundo, todavía se encuentran en una posición minoritaria, también suelen desempeñar un papel activo en las numerosas redes de mujeres que se han formado en los últimos 10 años. Por lo tanto, prueban que el síndrome de la abeja reina puede que ya no sea relevante. Incluso si siempre está de moda afirmar que alguien no es feminista. 

Sin embargo, estas mujeres se presentan como “modelos a seguir”. Sobre ellas se posa siempre el peso de la idealización.

Rivalidad femenina desde el psicoanálisis

¿Por qué las mujeres tienen celos unas de otras? Las  mujeres que no han podido experimentar la competencia con su madre, que han preferido perder y no pelear, para salvar su relación con ella, temen después cualquier forma de competencia, explica la psiquiatra llamada Marie Lion-Julin

También explica que cuanto menos “buena” era la madre, más tenemos que mantener un poco de una relación que funciona. Es una necesidad vital y podemos sacrificar mucho de nosotras mismas por ella. Pero una madre “perfecta” tampoco permite construirse en una oposición estructurante. Percibida como todapoderosa. 

Aprendizaje infantil

Deborah Tannen mostró cómo los grupos de juego basados ​​en el género en la infancia desarrollaron diferentes habilidades de socialización y comunicación entre niñas y niños.

Cuando los chicos juegan a la “pelea”, las niñas intercambian confidencias con su mejor amiga. ¿Podemos decir que aprenden a luchar con las palabras? Palabras ácidas, incluso viciosas. Sin embargo, los niños no son tiernos entre sí, el “desviado” es objeto de burlas salvajes. Ya sea que esté luzca diferente, tenga algunos kilos de más o tome lecciones de baile.

Pero los niños aprenden a funcionar en grupos, bajo la dirección de un líder reconocido, mientras que las niñas no, dice Tannen. Se entrenaron para competir por la posición de liderazgo. Cuando las niñas aprenden a tener en cuenta la sensibilidad del otro, a escucharlo y a no desprestigiar.

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